（その１）

　筆者が尊敬する山川宗玄師（岐阜県美濃加茂市臨済宗正眼寺・正眼僧堂師家）がNHK「心の時代・禅に学ぶ」で、公案拈華微笑について解説していらっしゃいました。公案とは過去の修行僧たちが悟りを開いた時のヒントになったエピソード集が、無門関や碧巌録としてまとめられており、その幾つかを禅の修行の中で師家（師匠）が修行僧に問題として与えます。その代表的な一つに拈華微笑があるのです。

　世尊、昔、霊山会上に在って、花を拈じて衆に示す。是の時、衆皆な黙然たり。惟（ただ）迦葉（かしょう）尊者のみ、破顔微笑す。世尊云く、「吾に正法眼蔵・涅槃妙心・実相無相の微妙法門あり。不立文字教外別伝　摩訶迦葉（まかかしょう）に付嘱（ふしょく）す（「無門関第六則　世尊拈華」）。

（ある日のことブッダは霊鷲山での説法において大衆にむかって静かに金波羅華〈こんぱらげ〉という花を高くかざして示された。このとき大衆はその意味が分からず、ただ黙ったまま何の言葉も出せなかった。このとき一番弟子の迦葉尊者だけが破顔し微笑したのである。この微笑にブッダは迦葉こそわが真意を解した。「吾に、正しき智慧の眼（法眼）をおさめる蔵があり、涅槃〈悟り〉に導く絶対なる法門がある。この法門は言葉によらず、文字によっても教えられない。微妙の法門である。この我が真実の法の一切を摩訶（まは）迦葉に伝える。

　山川師は、「師匠から拈華微笑の公案を与えられて一応は合格したが、何か引っかかるものが残った。その後派遣されて和歌山県の興国寺へ行った。本尊は釈迦牟尼仏で、通常の座禅ではなく、花をかざした（拈華）お姿だった。2-3年後、たまたま来訪した観光客に『これは珍しいブッダのお姿ですよ』と説明し、釈迦牟尼仏を指さしたとき、ハッと気づいた。『花が咲く』は『咲（わら）う』だ。花が咲き、花が笑い、迦葉尊者が笑い、ブッダが笑った。天地が笑い、神仏が笑い、花が笑った。その笑いの中で一つになった。それを了解しました。そのとき初めて私は霊鷲山でブッダが話をされているところへ私も行けたなと思いました。禅の目的は己事究明（己とは何かを知ること）です。以前、師からこの問題を与えられた時、一応は答えられましたが、そこのところがわからなかったのです。今まで本の中で知っていたことが自分の問題として解けたということです」。

「わかった」という体験を口で表現するのは山川師にとってもむつかしいでしょう。もちろん公案についてはいろいろな解釈があってもいいと思います。筆者が山川師のこの説明を理解できなかったのかもしれませんし、山川氏が「ハッと気づいた」のが誤りだったとは思いません。ただ、どうも山川師のこの解説は正しいとは思えないのです。

その２）

　まず、釈迦がこんな芝居じみたことをするでしょうか。それだけで筆者は「？」と思うのです。禅を学ぶとき、もちろん仏教を学ぶときも、こういう判断はとても大切だと思います。事実、このエピソードが載っている「大梵天王問仏決疑経」は、後代、中国で作られた偽経とされているのです。筆者は偽教などに基づく教えなど信じる気持ちはありません。

　一方、なるほど公案集「無門関第六則 世尊拈花」として取り上げられていますから禅の公案と言っても差し支えないでしょう。その前提に立ってお話します。おそらく禅宗の誰かが、このエピソードを創作したのだと思います。たしかに禅の要諦を表す概念だからです。しかし、山川師のみならず、この言葉を引用する人は必ずこのことを、まず明言しなければならないはずです。

　ちなみに、「無門関」の評者無門慧開は、第六則の頌（じゅ：感想）で、「花などひねって 尻尾丸出し 迦葉の笑顔にゃ 手も出せはせぬ」と一笑に付しています。ただし、「それは公案として答え丸出しだ」と言っているので、むしろその公案としての意義を肯定しているのです。

　「拈華微笑」という公案について筆者の解釈はすでにお話しました。一口で言えば「空（くう）」の概念を示していると思います。言うまでもなく禅の重要な概念ですね。山川師と筆者の解釈のどちらが正しいのかはわかりません。しかし筆者の解釈によれば、般若心経の「色即是空・空即是色」に意味もよくわかるのです。さらに、カントやヘーゲルなどのドイツ観念論哲学とも通じるものがあります（筆者のブログをお読みください）。そういう普遍性があることが、筆者の解釈の良さだと思います。優れた思想というものは時代や国を問わずに現れても何の不思議はありません。むしろ当然のことと思います。禅思想が世に出たのはそれらに先立つこと1500年以上前のことで、素晴らしい東洋の知恵なのです。

1)　意識・・・たしかに不思議な現象ですね。その実体について現在二つの考え方があります。一つは、あくまで生物的な現象だとするものです。すなわち、脳の神経ネットワークが一定以上に発達すると意識が生ずるというものです。この考えは、次にお話する「意識は魂に由来する」という考えが進んできた現在でも根強いものがあるのです。そのこの考えの延長上に「AI（人工知能）は人間の知能に迫れるか」の問題があります。

　一方、「意識は魂に由来する」という考えは、「人間の意識は肉体の意識と魂の意識が重ね合わせたものだ」とするものです。肉体の意識とは、私たちの思考や感情、つまり、考えたり、泣いたり喜んだりする心の動きです。魂の意識とは、生まれる前からあり、死ねば肉体から離れ、一旦霊的世界に移ったのち、別の人間が生まれる時そこへ入る意識、つまり輪廻転生する意識です。何度もお話しましたが、人間では肉体の意識に「神につながる魂」が重ね合わさっています。そして両者は影響を及ぼし合っているのです。たとえば、肉体意識が悪感情を起こしたり、強い怒りを発すると魂を傷付けるのです。人間にはどんな状況でも決して言ってはいけないことがあるのはそのためです。逆に、魂は人間の意識に影響を与えます。芸術家や優れた作家が「パッ」と良い考えが浮かんだりするのは、神界への通路が開き、神の知恵が魂を通じて肉体の意識に流れ込んできたためだ、と筆者は考えています。しばしば、あるいは常に魂への扉が開いているのが天才というものでしょう。悟りもそういう状態だと思います。

　よく、私は「〇〇の生まれ変わりだ」という人がいます。生まれ変わりに関する研究に、米国ヴァージニア大学精神科のイアン・スチーブンソン教授による詳細な調査があります。米国ではそういう調査・研究も正式な科学として認められているのです。日本とは大きな差がありますね。スチーブンソン教授の調査研究はきわめて厳密であり、日本でやられている前世療法などとはまったく異なります。わが国でも「私の前世は○○だった」と言う子供は少なくありません。多くのケースでは2歳のころ突然、前世について語り始め、5－6歳になると、話したことさえ覚えていないようです。しかし、まったく不思議な現象ですから、母親が詳細な記録を残していました。前世が外国人であったり、わずか20年前の同じ日本人だったと言ったケースもあります。NHKテレビの番組でやっていた例では、あまりにも生々しい記憶なので、本人や親が実際に現地へ行って調べてみました。しかし、該当する場所や人は突き止められませんでした。おそらく他人の霊的意識が本人のそれと混線してしまったのだろうと思います（註１）。成長とともに自己の意識が確立して行くと、自然に他人の霊的意識は排除されてしまったのでしょう。このように、人間の意識の一部は死んでから再生する間に、他の人の意識と入り混じったり、一部は消えるはずです。前世の自分の意識と全く同じであるはずはありませんね。 以上、霊魂は現世の人間の意識の霊的部分そのものではないと思います。

　以上のことは筆者が知識として得たことで、本当のことはわかりません。ただ、霊魂が存在することは、たびたび筆者自身が霊障として実体験しています。これが筆者が、人間には肉体の意識の他に魂があると考える根拠です。

註１　性同一症候群、たとえば、体は男で意識は女という症状がありますね。本人にとってはとても苦しい状況です。男の霊魂がこの世に再生する時、まちがって女の体に入ってしまったのかもしれません。

2) AIは人間の脳に迫れるか

　今、AI（人工知能）技術は急速な進歩を遂げていますね。その最大の関心は「AIは人間の脳に近づけるか」でしょう。なにしろ限られた天才たちの世界だと考えられていた将棋や囲碁の世界に入り込み、名人たちを打ち負かしたのですから、大きなショックでした。

　では、AIは人間の意識に迫れるか・・・大きな問題ですね。「時間の問題だ」と言う人たちもいます。なにしろすでに「創作活動」も行っているのですから。レンブラントの作品群を詳細に調べ、彼の筆致や色遣いを突き止めた結果、「新しい」レンブラント作品を作ったり、AIが書いた小説が一次選考を通ったのです。さらに中国ではすでに、ユーザーが申込み、さまざまな個人情報－趣味や好き嫌い、価値観などをインプットすると、その人に合った仮想人間、例えば若い男には「素敵な女性」が設定され、いつでも個別に相手をしてくれるソフトの会社があるとか。アナウンサーが「あなたはその人と結婚したいですか」と尋ねると、半分本気で「そうです」と言っていました・・・。

　しかし、筆者は、「AIが人間の意識と同等になることは永遠にあり得ない」と思います。将棋や碁などはいわば数学のゲームですから、人間の知能の特定の一部に過ぎません。それゆえ、AIが人間の棋士を打ち負かしたのは不思議ではありません。以前、「AIが人間の棋士に勝つのはいつか」とのアンケートに対し、あの羽生さんだけが「平成15年」と正確に当てました。「そんなことは永遠にない」と言った人もいたのですから、羽生さんのすごさですね。

　筆者が逆に「AIは人間に永遠に勝てない」と考えるのは感性の部分です。美しいものを美しい、悲しい時は悲しい、うれしい時はうれしいと感じる心ですね。それこそ芸術活動や科学研究の創造性に関する脳の機能の根源です。親の子供に対する無条件の愛情もしかり。「私の命に代えてお救い下さい」と、AIは表現できても文字の上だけのことです。人間の愛情には、目の動きや言葉の響きなどが伴うのです。AIが絵を描いたり、文章を書いたりする「芸術活動（？）」も、「仮想の恋人」も所詮、似て非なるものでしょう。人間、いやすべての動物の親の子に対する愛情は本能であり、神の心なのです。意識は魂を通じて神につながっているのです。AIが人間の意識に迫ることなどありえないのです。

その１）

　先日（2019/6/2）のNHK特集「彼女は安楽死を選んだ」は衝撃的でしたね。多系統萎縮症に罹り、Kさんという51歳の女性が自ら安楽死を選んだケースです。この病気は24時間強烈な痛みに襲われるという、原因も治療法もまだわかっていない神経難病です。ただ鎮痛薬だけで耐えているのです。とにかく、目の前で自ら安楽死薬の入った点滴のスイッチを入れ、死に至った瞬間まで放映されたのですから驚きです。病状は進み、最後には人工呼吸器を付け、胃ろう（胃に穴を開け、栄養を補給する）により延命する事態になります。番組では、安楽死を選んだKさんと、懊悩した二人のお姉さんとのやり取りを縦糸とし、同じ病気にに罹り、人工呼吸器と胃ろうを選んだSさんの選択を横糸としながらながらの、生々しい経過を追っていきました。ｓさんはすでに言葉も話せなくなり、唯一の「会話」は瞬きによる返事しかない状態でした。

　もちろん反響は大きく、即日、長尾和弘医師（長尾クリニック院長）がブログを発表し、このNHK報道自体を強く批判していました。なにしろ「視聴率さえ取れたらいいのか。テレビとはそんなものだ」という感情的な言葉で終わっているのですから。

　言うまでもなく、こういう問題はあくまでも患者自身と家族が判断されることで、医師や弁護士、宗教家を含めて、他人がその是非を口にすることではないでしょう。当番組を視聴されなかった人も多いでしょうし、「ザッ」と見ただけの人も少なくないと思います。そこで筆者が番組を記録したものに、霊的に診た感想だけを付け加えさせていただきたいと、予定を変更して今回のブログを書きました。

　Kさんはスイスで安楽死を実行しました。もちろん日本ではそれが認められていないからです。安楽死には2種類あります。一つは、致死薬の処方をする「積極的安楽死」と、延命治療を中止または差し控える「消極的安楽死」があります。日本では後者が行われ始めているだけです。Kさんの積極的安楽死を受け入れたスイスでは、何回かの国民投票を通じてこの制度を導入したとのことです。現在、スイスの他、アメリカ合衆国（9州）、オーストラリア、オランダ、カナダ、ルクセンブルグ、ベルギー、コロンビアなどがこの制度を導入しています。前述の長尾医師の「スイスだけを美化している」との発言が正しくないことがおわかりでしょう。

　番組を通して、Kさんはとても誇りが高く、知的な印象の人でした。ネットでのスイスの受け入れ団体とのやり取りも、現地での医師とのやり取りも、よどみのない英語でした。ソウル大学を出て、帰国後通訳をしていた、キャリアーウーマンでした。スイスの受け入れ団体からの「いま希望者が多いので」との返事に、「Urgent（早く）」と書き送った人です。「3か月後になったらスイスへ行く体力が残っているかどうか・・・」

　スイスの受け入れ団体の安楽死認定基準は、

１）耐え難い苦痛がある

２）明確な意思表示がある

３）回復の見込みがない

４）治療の代替手段がない

です。厳しいですね。Kさんは48歳で発症し、3年後にはここまで進行していたのです。

その２）

　Kさんは大変知的で、誇り高い印象の女性でした。もうおぼつかなくなった口で言った、「どういう死を迎えるかは、どう生きるかと同じです」の言葉が胸に響きました。Kさんが安楽死を選んだきっかけは、紹介されて同病の患者たちがケアを受けている施設を訪問したときだったようです。人工呼吸器をつけて・・・・。その実態を見て、二人のお姉さんに「天井を見ているだけの人生にどんな意味があるのか。おむつを替えてもらって、胃ろうをしてもらって・・・。お姉ちゃんたちも共倒れになることが目に見えている　・・・。」自分の尊厳を守るための選択だったのですね。

　スイスに着くと、受け入れ団体はKさんの意思と状態を2重にチェックしました。「あと2日考えてください。今なら帰国できます」と言うのです。Kさんの意思が変わることはありませんでした。お姉さんたちは心がぐらつきながらも「ここで帰国させられたらまた以前のように自殺未遂を繰り返すだけだ」と、最終的にKさんの考えに同意しました。

2日後、いよいよ安楽死が実行されました。あくまでも自分の意思でそれが行えるシステムになっているのです。そして自分で安楽死薬の入った点滴のスイッチをの入れました（映された薬の英語名（Pento・・・）を読んで胸を突かれました。「ああそう行くか！」と思ったのです）。最後に、二人のお姉さんに「ありがとう。ありがとう。幸せだった」と言って亡くなりました。安楽死が認められていない日本には遺骨さえ持ち帰ることが許されていませんので、遺灰としてスイスの川に流しました。

　一方、「生きる！」ことを選んだSさんは、人工呼吸器と胃ろうへの道を選びました。一人娘の「形が有ると無いとでは私にとって大きな違いだ」の言葉もあったからでしょう。

　最初にお話したように、この選択はすべてご本人と家族が決めることであって、他人が是非を口にすることはできませんね。ただ、筆者は結婚してすぐ、「将来ボケたら殺してくれ」と家内に頼みました（後で、「いくらボケ老人でも殺せば罪になる」と撤回しましたが）。

　さて、結論です。最初にお話した、霊的に見たこの問題です。Kさんは満点ですね。最後まで自分で決め、実行し、「幸せだった」と姉たちに言いましたから。数か月後、お姉さんたちは、故人が好きだった「母のおにぎり」を持って遺影と共にお花見をしました。「最後に幸せだったと言ってくれたことが、私たちがこれから生きていくことの支えです」とお姉さんの言葉が印象的でした。ただ、最後まで安楽死に反対した一番下の妹さんは、花見には来ていませんでした。

追記：この番組を見て強い感動を覚えたのは筆者ばかりではないと思います。決して長尾医師が言うような「視聴率さえ取れたらいいのだろう。テレビとはそんなものだ」ではなかったと思います。長尾医師はこの問題の専門家のようで、「国会や日本弁護士会や宗教団体から招かれて講演し、ボカボカに叩かれた」とか。その恨みから否定的な発言をしたのでしょう。長尾医師が、「人工呼吸器を付けても食事をして、酒を飲み、旅行して笑っている人もいる」とのケースもあることは事実でしょう。しかし、そうではない場合が大部分だと思います。筆者の母は、「治る見込みはないので病院から出て行ってほしい」と言われました。帰宅すれば直ちに家族の誰かが胃に管を通して栄養を補給しなければなりません。それがどんなに神経をすり減らす作業か。人の世話になることをとても嫌った母でしたから、退院（！）する前に亡くなりました。